ТЕКСТ 32
хари сарвешу бхӯтешу
бхагавн ста ӣвара
ити бхӯтни манас
кмаис таи сдху мнайет
хари — Верховная Личность Бога; сарвешу — во всех; бхӯтешу — живых существах; бхагавн — верховная личность; сте — находится; ӣвара — верховный повелитель; ити — так; бхӯтни — живые существа; манас — с пониманием; кмаи — с желаниями; таи — теми; сдху мнайет — пусть высоко почитает.
Следует всегда помнить, что Верховная Личность Бога в образе Параматмы пребывает в сердцах всех живых существ. Поэтому нужно выражать почтение каждому живому существу соответственно его положению в материальном мире.
Хари сарвешу бхӯтешу. Иные люди, неправильно поняв эти слова, поспешно заключают, что раз Хари, Верховная Личность Бога, пребывает во всех живых существах, то каждое живое существо и есть Сам Хари. Такие глупые люди не различают атму и Параматму, находящуюся в каждом теле. Атма — это обыкновенное живое существо, а Параматма — Верховная Личность Бога. Обыкновенное живое существо отлично от Параматмы, Верховного Господа. Стало быть, слова хари сарвешу бхӯтешу означают, что Хари присутствует в каждом теле как Параматма, а не как атма, которая является лишь частью Параматмы. Выражать почтение каждому — значит выражать почтение Параматме, пребывающей в сердце каждого живого существа. Считать обыкновенное живое существо Параматмой — это заблуждение. Есть люди, которые, находясь в таком заблуждении, называют обыкновенное живое существо даридра-нараяной,