Sloka 13.31
yadā bhūta-pṛthag-bhāvam
eka-stham anupaśyati
tata eva ca vistāraṁ
brahma sampadyate tadā
yadā — když; bhūta — živých bytostí; pṛthak-bhāvam — oddělené totožnosti; eka-stham — spočívající v jedné; anupaśyati — snaží se vidět prostřednictvím autority; tataḥ eva — pak; ca — také; vistāram — expanze; brahma — Absolutního; sampadyate — dosahuje; tadā — tehdy.
Když rozumný člověk přestává v různých hmotných tělech vidět různé totožnosti, dospívá k poznání Brahmanu, ve kterém se bytosti expandují všude.
Když člověk chápe, že různá těla živých bytostí pocházejí z různých tužeb individuální duše a nevztahují se na samotnou duši, pak skutečně vidí. S hmotným pojetím života považujeme někoho za poloboha, někoho za lidskou bytost, za psa, za kočku a tak dále. To je ale hmotný, nikoliv skutečný pohled. Toto hmotné rozlišování je důsledkem hmotného pojetí života. Poté, co hmotné tělo zanikne, duše zůstává stále stejná. Kvůli styku s hmotnou přírodou dostávají duše různé druhy těl. Když to někdo tak vidí, má duchovní pohled. Nevidí duše různě jako člověka, zvíře, velkou, malou a podobně, takže očišťuje své vědomí a dokáže ve své duchovní totožnosti rozvinout vědomí Kṛṣṇy. Jaký bude potom jeho pohled, vysvětlí následující verš.