ТЕКСТ 20
мавя-шпд бхагавн
прадж-саямано яма
бхрту кетре бхуджиш
джта сатяватӣ-сутт
мавя – великият и Мавя Муни; шпт – от неговото проклятие; бхагавн – изключително могъщият; прадж – роденият; саямана – повелител на смъртта; яма – известен като Ямарджа; бхрту – на брата; кетре – в съпругата; бхуджишм – държанка; джта – роден; сатяватӣ – Сатяватӣ (майката на Вичитравӣря и Всадева); сутт – от сина (Всадева).
Знам, че сега си се родил като Видура заради проклятието на Мавя Муни. Преди това ти си бил цар Ямарджа, великият повелител в царството на покойните. Всадева, синът на Сатяватӣ, те е заченал с държанката на своя брат.
Мавя Муни бил велик мъдрец (вж. Шрӣмад Бхгаватам, 1.13.1), а Видура тогава бил Ямарджа, повелителят, който се разпорежда с живите същества след смъртта им. Раждането, животът и смъртта са трите състояния на съществуване, през които минават всички живи същества, попаднали в материалния свят. Като упълномощен повелител на живите същества след смъртта им, Ямарджа някога осъдил Мавя Муни за едно негово детско провинение и заповядал да го прободат с копие. Разгневен заради несправедливото наказание, Мавя проклел Ямарджа да се роди като шӯдра (един от съсловието на простите невежи работници). Така Ямарджа се родил от утробата на държанката на Вичитравӣря, заченат от Всадева, брат на Вичитравӣря. Всадева бил син на Сатяватӣ и на великия мъдрец Паршара. Маитрея Муни знаел тайната за раждането на Видура, защото бил връстник и приятел на Всадева. И така, Видура се родил от утробата на държанка, но имал за баща велик мъдрец, потомък на знатен род, затова получил в наследство от него най-големия дар – станал велик предан на Бога. Раждането в такова семейство е фактор, който открива пред човека всички възможности да постигне предано служене. И Видура получил тази възможност като награда за предишните си велики дела.