ТЕКСТ 41
мрганти ят те мукха-падма-нӣаиш
чханда-супараир айо вивикте
ясгха-марода-сарид-вар
пада пада тӣртха-пада прапанн
мрганти – в търсене; ят – като; те – твоето; мукха-падма – лотосово лице; нӣаи – от тези, които са приели подслон в този лотосов цвят; чханда – ведически химни; супараи – от крилете; ая – мъдреците; вивикте – с ясен ум; яся – чийто; агха-мара-уда – това, което освобождава от последиците на всички грехове; сарит – реки; вар – в най-великата; падам падам – на всяка крачка; тӣртха-пада – този, чиито лотосови нозе са място за поклонение; прапанн – като приемат убежище.
Лотосовите Ти нозе са средоточие на всички места за поклонение. Великите мъдреци с ясна мисъл, които се носят на крилете на Ведите, вечно търсят гнездото на твоето лотосово лице. Някои от тях непрестанно се отдават в лотосовите Ти нозе, като приемат подслон при най-великата от реките (Ганг), която може да освободи човек от последиците на всичките му грехове.
Парамахасите са сравнявани с царствени лебеди, които свиват гнездата си сред листата на лотосовите цветове. Различните части от трансценденталното тяло на Бога обикновено се сравняват с лотоси, защото в материалния свят лотосът е олицетворение на красотата. На този свят няма нищо по-прекрасно от Ведите или Бхагавад-гӣт, защото знанието, което е изложено в тях, е дадено от самата Божествена Личност. Парамахасите свиват гнездата си върху лотосовото лице на Бога и винаги търсят подслон в лотосовите му нозе, до които успяват да стигнат на крилете на ведическата мъдрост. Тъй като Богът е изначалният източник на всичко съществуващо, интелигентните хора, просветлени от мъдростта на Ведите, търсят подслон при него, както птиците, които са излетели от гнездото, отново се устремяват към него, за да намерят покой. Единствената цел на ведическото знание е да помогне на човека да опознае Върховния Бог, както самият Бог казва в Бхагавад-гӣт (15.15): ведаиш ча сарваир ахам ева ведя. Мъдрите хора, които са като лебеди, с цената на всичко се стремят да се приютят при Бога и не блуждаят из дебрите на ума чрез безплодни разсъждения върху различните философски системи.
Милостивият Бог е направил така, че река Ганг да протича през цялата вселена. Всеки, който се потопи в нейните свещени води, се освобождава от последиците на греховете си, които върши на всяка крачка. На този свят има много реки, пробуждащи у човека съзнанието за Бога, щом той се потопи в тях. И най-главната от всичките е река Ганг. В Индия текат пет свещени реки, но няма река, която да е по-свещена от Ганг. Река Ганг и Бхагавад-гӣт са главният източник на трансцендентално щастие за хората и тези, които са мъдри, приемат подслон при тях, за да се върнат вкъщи, обратно при Бога. Дори Шрӣпда Шакарчря казва, че малко знание от Бхагавад-гӣт и глътка вода от Ганг могат да спасят човека от наказанието на Ямарджа.