STIH 18
jñānaṁ jñeyaṁ parijñātā
tri-vidhā karma-codanā
karaṇaṁ karma karteti
tri-vidhaḥ karma-saṅgrahaḥ
jñānam – znanje; jñeyam – predmet znanja; parijñātā – poznavatelj; tri-vidhā – tri vrste; karma – za djelatnosti; codanā – poticaja; karaṇam – osjetila; karma – djelatnost; kartā – djelatelj; iti – tako; tri-vidhaḥ – tri vrste; karma – rada; saṅgrahaḥ – akumulacije.
Znanje, predmet znanja i poznavatelj, tri su poticaja za djelovanje. Osjetila, djelatnost i djelatelj, tri su elementa djelovanja.
SMISAO: Postoje tri vrste poticaja za svakidašnje djelovanje: znanje, predmet znanja i poznavatelj. Instrumenti djelovanja, sama djelatnost i djelatelj nazivaju se elementima djelovanja. Svaki postupak bilo kojeg ljudskog bića sadrži ove elemente. Prije početka djelovanja postoji neki poticaj, koji se naziva nadahnućem. Svaka odluka koju osoba donese prije početka djelovanja predstavlja suptilni oblik djelovanja. Nakon toga ona se provodi u djelo. Osoba se najprije mora podvrći psihološkim procesima mišljenja, osjećanja i htijenja i to se naziva poticaj. Nadahnuće za djelovanje koje potječe od spisa ne razlikuje se od onoga koje svojom naredbom pruža duhovni učitelj. Kad postoji nadahnuće i djelatelj, djelo se provodi uz pomoć osjetila i uma, koji je središte svih osjetila. Sveukupnost elemenata djelovanja naziva se akumulacijom rada.