TEXT 27
jātasya hi dhruvo mṛtyur
dhruvaṁ janma mṛtasya ca
tasmād aparihārye ’rthe
na tvaṁ śocitum arhasi
jātasya —mengenai orang yang sudah dilahirkan; hi — pasti; dhruvaḥ — ke- nyataan; mṛtyuḥ —kematian; dhruvam — juga kenyataan; janma —kelahiran; mṛtasya —mengenai yang sudah mati; ca — juga; tasmāt — karena itu; apa- rihārye —mengenai sesuatu yang tidak dapat dihindari; arthe —dalam hal; na — jangan; tvam —engkau; ocitum —menyesal; arhasi — pantas.
Orang yang sudah dilahirkan pasti akan meninggal, dan sesudah ke- matian, seseorang pasti akan dilahirkan lagi. Karena itu, dalam me- laksanakan tugas kewajibanmu yang tidak dapat dihindari, hendak- nya engkau jangan menyesal.
PENJELASAN: Seseorang harus dilahirkan menurut kegiatan hidupnya. Sesu- dah selesai satu tahap kegiatan, ia harus mati supaya dilahirkan untuk tahap kegiatan berikutnya. Dengan cara demikian, peredaran kelahiran dan kema- tian berputar, yang satu menyusul yang lain tanpa pembebasan. Akan teta- pi perputaran kelahiran dan kematian tersebut tidak membenarkan adanya pembunuhan, penyembelihan dan perang yang tidak diperlukan. Namun pa- da waktu yang sama, kekerasan dan perang adalah unsur-unsur yang tidak dapat dihindarkan dalam masyarakat manusia untuk memelihara keadilan dan ketertiban.
Perang Kurukṣetra, yang dijalankan atas kehendak Yang Mahakuasa, ada- lah peristiwa yang tidak dapat dihindari, dan bertempur untuk kepentingan yang benar adalah tugas dan kewajiban kṣatriya. Mengapa Arjuna harus ta- kut atau bersedih pada saat-saat sanak keluarganya meninggal padahal ia sedang melakukan tugas kewajibannya yang benar? Tidaklah patut dia melanggar hukum. Sebab kalau dia melanggar hukum, malahan dia akan di- pengaruhi oleh reaksi-reaksi dosa, yang justru Arjuna takut sekali terhadap reaksi dosa itu. Dengan menghindari pelaksanaan tugas kewajibannya yang benar, dia juga tidak akan dapat menghentikan kematian sanak keluarganya, dan dia pun akan merosot karena memilih jalan perbuatan yang salah.