VERSO 117
durvā, dhānya, dila śīrṣe, kaila bahu āśīṣe,
cirajīvī hao dui bhāi
ḍākinī-śāṅkhinī haite, śaṅkā upajila cite,
ḍare nāma thuila ’nimāi’
durvā — grama fresca; dhānya — arroz; dila — deu; śīrṣe — sobre a cabeça; kaila — fez; bahu — com muito; āśīṣe — abençoando; cirajīvī — vive muito; hao — fica; dui bhāi — dois irmãos; ḍākinī-śāṅkhinī — fantasmas e bruxas; haite — de; śaṅkā — dúvida; upajila — cresceu; cite — no coração; ḍare — por medo; nāma — nome; thuila — manteve; nimāi — o nome de infância do Senhor Caitanya, derivado da árvore nima (nimba).
Ela abençoou a criança recém-nascida, colocando grama fresca e arroz sobre Sua cabeça e dizendo: “Que sejas abençoado com uma longa duração de vida.” Porém, temendo fantasmas e bruxas, deu à criança o nome de Nimāi.
SIGNIFICADO—Ḍākinī e Śāṅkhinī são dois companheiros do senhor Śiva e de sua esposa que são tidos como extremamente inauspiciosos por terem nascido na vida de fantasmas. Acredita-se que semelhantes criaturas inauspiciosas não podem aproximar-se de uma árvore nima. Pelo menos na medicina, aceita-se que a madeira de nima é extremamente antisséptica, e antigamente era costume ter uma árvore nima defronte da casa. Em estradas muito largas na Índia, especialmente em Uttar Pradesh, existem centenas e milhares de árvores nima. A madeira de nima é tão antisséptica que a ciência aiurvédica usa-a para curar lepra. Os médicos cientistas extraíram o princípio ativo da árvore nima, que se chama ácido margósico. A nima é usada para muitos propósitos, especialmente para escovar os dentes. Nas vilas indianas, noventa por cento do povo usa os galhos de nima para esse propósito. Por causa de todas as propriedades antissépticas da árvore nima e porque o Senhor Caitanya nasceu debaixo de uma árvore nima, Sītā Ṭhākurāṇī deu ao Senhor o nome de Nimāi. Mais tarde, em Sua juventude, Ele foi conhecido como Nimāi Paṇḍita, e, nas vilas da vizinhança, Ele era chamado por esse nome, embora Seu nome verdadeiro fosse Viśvambhara.