VERZ 13
cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ
guṇa-karma-vibhāgaśaḥ
tasya kartāram api māṁ
viddhy akartāram avyayam
cātuḥ-varṇyam – štiri družbene stanove; mayā – od Mene; sṛṣṭam – ustvarjene; guṇa – na guṇe; karma – in na delo; vibhāgaśaḥ – glede na delitev; tasya – tega; kartāram – očeta; api – čeprav; mām – Mene; viddhi – spoznaj; akartāram – kot nedelujočega; avyayam – nespremenljivega.
Glede na tri guṇe materialne narave in delovanje, povezano z njimi, sem družbo razdelil na štiri stanove. Čeprav sem ustvaril ta sistem, vedi, da sam ne delujem, saj sem nespremenljiv.
Gospod je stvarnik vsega. Iz Njega se vse rodi, On vse vzdržuje in po uničenju vse počiva v Njem. Gospod je torej ustvaril tudi sistem štirih družbenih stanov. Prvi je razred inteligentnih ljudi, ki jim pravimo brāhmaṇe in so pod vplivom guṇe vrline. Naslednji je vladajoči razred. Pripadniki tega stanu se imenujejo kṣatriye in so pod vplivom guṇe strasti. Trgovci ali vaiśye so pod vplivom guṇ strasti in nevednosti, na śūdre, delavce, pa vpliva guṇa nevednosti. Čeprav je Gospod Kṛṣṇa ustvaril sistem štirih družbenih stanov, sam ne pripada nobenemu od njih, saj ni ena od tistih pogojenih duš, ki tvorijo človeško družbo. Človeška družba je podobna živalski, da pa bi Gospod dvignil ljudi z živalske ravni, je ustvaril omenjeno delitev, ki človeku omogoča načrtno razviti zavest Kṛṣṇe. H kakšnim dejavnostim je nagnjen človek, je odvisno od guṇ materialne narave, ki vplivajo nanj. Značilnosti ljudi pod vplivom posameznih guṇ so opisane v osemnajstem poglavju. Kdor je zavesten Kṛṣṇe, pa presega celo brāhmaṇe. Čeprav naj bi brāhmaṇe zaradi svojih odlik poznali Brahman, Vrhovno Absolutno Resnico, večina doseže samo brezosebni Brahman, enega od aspektov Gospoda Kṛṣṇe. Kdor se dvigne nad omejeno znanje brāhmaṇe in si pridobi znanje o Vsevišnji Božanski Osebnosti, Gospodu Śrī Kṛṣṇi, pa postane zavesten Kṛṣṇe, kar pomeni, da postane vaiṣṇava. Zavest Kṛṣṇe vključuje znanje o vseh Kṛṣṇovih popolnih emanacijah, kot so Rāma, Nṛsiṁha, Varāha in druge. Kakor je Kṛṣṇa nad štirimi razredi človeške družbe, tako je tudi Kṛṣṇe zavesten človek nad skupinami, na katere je razdeljena družba, pa naj bodo to skupnosti, narodi ali pa rase.