VERZ 29
sarva-bhūta-stham ātmānaṁ
sarva-bhūtāni cātmani
īkṣate yoga-yuktātmā
sarvatra sama-darśanaḥ
sarva-bhūta-stham – ki prebiva v vseh živih bitjih; ātmānam – Naddušo; sarva – vsa; bhūtāni – živa bitja; ca – tudi; ātmani – v Vrhovni Duši; īkṣate – vidi; yoga-yukta-ātmā – kdor je zavesten Kṛṣṇe; sarvatra – vsepovsod; sama-darśanaḥ – vidi enako.
Pravi yogī Me vidi v vseh živih bitjih in vsako živo bitje vidi v Meni. Zares, kdor je dosegel samospoznanje, povsod vidi Mene, istega Vsevišnjega Gospoda.
Yogī, zavesten Kṛṣṇe, ima popoln vid, saj vidi, da v srcu vsakega živega bitja prebiva Kṛṣṇa ali Vsevišnji v obliki Nadduše (Paramātme). Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati. Gospod je kot Paramātmā prisoten tako v srcu psa kakor v srcu brāhmaṇe. Popoln yogī ve, da je Gospod večno transcendentalen in da kljub temu, da prebiva v psu ali brāhmaṇi, ni pod vplivom materialne energije. To je Gospodova vrhovna nepristranost. Individualna duša prav tako prebiva v srcu, vendar ni prisotna v vseh srcih. V tem je razlika med individualno dušo in Naddušo. Kdor se vadbi yoge ne posveti resno, tega ne more tako jasno videti. Kṛṣṇe zavesten človek vidi Kṛṣṇo tako v srcu vernika kakor tudi v srcu ateista. Smṛti potrjuje to z besedami ātatatvāc ca mātṛtvāc ca ātmā hi paramo hariḥ. Gospod, ki je izvor vseh živih bitij, je kakor mati in vzdrževalec. Kakor mati tudi vrhovni oče (ali mati) ni pristranski do nobenega od svojih otrok. Nadduša je zato zmeraj v srcu vsakega živega bitja.
Gospodova energija obdaja živo bitje tudi od zunaj. Kot bo opisano v sedmem poglavju, ima Gospod dve glavni energiji: duhovno (višjo) in materialno (nižjo). Živo bitje je sicer del višje energije, vendar pa je pod vplivom nižje energije; tako ali drugače je zmeraj v Gospodovi energiji. Vsako živo bitje prebiva v Gospodu.
Yogī ne dela razlik med živimi bitji, saj vidi, da so vsa Božji služabniki, čeprav so se skladno s posledicami svojega preteklega delovanja za čutno uživanje znašla v različnih okoliščinah. Dokler je živo bitje pod vplivom materialne energije, služi materialnim čutom, ko prebiva v duhovni energiji, pa služi Vsevišnjemu Gospodu. V obeh primerih je Gospodov služabnik. Takšno popolno vizijo enakosti ima tisti, ki je zavesten Kṛṣṇe.