VERZ 5
na ca mat-sthāni bhūtāni
paśya me yogam aiśvaram
bhūta-bhṛn na ca bhūta-stho
mamātmā bhūta-bhāvanaḥ
na – nikoli; ca – tudi; mat-sthāni – obstoječe v Meni; bhūtāni – vse stvarstvo; paśya – le poglej; me – Mojo; yogam aiśvaram – nedoumljivo mistično moč; bhūta-bhṛt – vzdrževalec vseh živih bitij; na – nikoli; ca – tudi; bhūta-sthaḥ – v vesolju; mama – Moj; ātmā – Jaz; bhūta-bhāvanaḥ – izvor vsega ustvarjenega.
Pa vendar vse ustvarjeno ne počiva v Meni. Le poglej Mojo mistično moč! Čeprav sem vzdrževalec vseh živih bitij in čeprav sem vsepovsod, nisem del vesolja, kajti Jaz sam sem izvor stvarstva.
Gospod pravi, da vse počiva v Njem (mat-sthāni sarva-bhūtāni). Njegovih besed ne bi smeli napačno razumeti. Gospod ni neposredni vzdrževalec in oskrbovalec materialnega vesolja. Včasih lahko vidimo sliko Atlasa, ki drži na ramenih zemeljsko kroglo in je videti zelo izčrpan. Ne bi smeli misliti, da Kṛṣṇa na tak način podpira univerzum. Kṛṣṇa pravi, da vse počiva v Njem, da pa je On daleč stran od vsega. Planetni sistemi lebdijo v prostoru, ki je energija Vsevišnjega Gospoda, sam Gospod pa se razlikuje od vesoljnega prostora. Gospod je drugje, zato pravi: „Čeprav vse počiva v Moji nedoumljivi energiji, sem kot Vsevišnja Božanska Osebnost daleč stran od vsega.“ To je Gospodova nedoumljiva moč.
Vedski slovar Nirukti pravi: yujyate 'nena durghaṭeṣu kāryeṣu – „Vsevišnji Gospod uživa v nepojmljivih, čudežnih zabavah, razodevajoč Svoje energije.“ Gospod ima mnogo raznolikih močnih energij, Njegova volja pa je sama po sebi stvarnost. Kdor to ve, ima znanje o Božanski Osebnosti. Kadar navaden človek namerava kaj storiti, naleti na mnoge ovire in včasih ne more uresničiti svojih zamisli. Kadar pa Kṛṣṇa hoče kaj narediti, se zaradi same Njegove želje vse tako popolno odvija, da ne moremo razumeti, kako je to mogoče. Da bi nam Gospod to pojasnil, pravi, da vzdržuje in oskrbuje celo materialno vesolje, da pa se ga kljub temu ne dotakne. Stvarjenje, oskrbovanje, vzdrževanje in uničenje vsega obstoječega potekajo preprosto po Njegovi vrhovni volji. Med Njegovim umom in Njim samim ni razlike (kakršna obstaja med nami in našim zdajšnjim, materialnim umom), kajti Gospod je popolnoma duhoven. Hkrati prebiva v vsem, toda navaden človek ne more razumeti, kako je kljub temu tudi oseba. Gospod se razlikuje od materialnega vesolja, pa vendar vse počiva v Njem. To je v tem verzu opisano kot yogam aiśvaram, mistična moč Vsevišnje Božanske Osebnosti.