TEXT 15
пчаджанйа хшкео
девадатта дганаджайа
паура дадгмау мах-акга
бгма-карм вкодара
пчаджанйам—мушлю, звану Пачаджанйа; хшка-а—Хшкеа (Кша, Господь, який править чуттями відданих); девадаттам— мушлю, що звалась Девадатта; дганам-джайа—Дганаджайа (Арджуна, завойовник багатств); паурам—мушлю під назвою Паура; дадгмау—подув; мах-акгам—жахливу мушлю; бгма- карм—той, хто здійснює надлюдські подвиги; вка-удара—ненаситний їдець (Бгма).
Господь Кша засурмив у Свою мушлю Пчаджанйу, Арджуна засурмив у свою, Девадатту, а Бгма, ненаситний їдець, здатний до надлюдських вчинків, засурмив у свою жахливу мушлю Паура.
Господь Кша в цьому вірші іменується Хшкеею, тому що Він — Володар чуттів усіх живих істот. Живі істоти є Його невід’ємні частки, і тому чуття живих істот складають невід’ємну частину Його чуття. Імперсоналісти не можуть пояснити, що таке чуття живих істот, й через те вони завжди намагаються зобразити всіх живих істот як безчуттєвих і позбавлених індивідуальності. Господь перебуває в серцях усіх живих істот й керує їхніми чуттями в тій мірі, наскільки живі істоти віддаються Йому. Чуття ж Своїх чистих відданих Він контролює безпосередньо. Тут, на полі бою Курукшетра, Господь безпосередньо керує духовними чуттями Арджуни, і тому в даному випадку Його названо Хшкеею. Господь має багато імен, що позначають різні аспекти Його діяльності. Наприклад, Його називають Мадгусӯданою, бо Він убив демона на ім’я Мадгу; Його називають Ґовіндою, тому що Він — джерело насолод для корів та чуттів усіх живих істот; Його називають Всудевою, бо Він з’явився як син Васудеви; Його називають Девак-нанданою, тому що Девак була Його матір’ю; Його називають Йаод-нанданою, бо саме Йаоді Він дарував Свої дитячі розваги у Вндвані; Його називають Пртга-сратгі, тому що Він був колісничим у Свого друга Арджуни. Так само Його називають Хшкеею, тому що Він скеровував Арджуну на полі бою Курукшетра.
Арджуну в цьому вірші названо Дганаджайею, тому що він допоміг своєму старшому братові здобути незчисленні багатства, потрібні йому на різні жертвопринесення. В свою чергу Бгма відомий як Вкодара, бо його апетит був таким же надзвичайним, як і його подвиги, один з котрих — перемога над демоном Хіімбою. Отже, звучання всіх мушель, в які засурмили прихильники Пав, починаючи від Господа, надихали їхніх воїнів на герць. Табір супротивників таких переваг не мав: не було з ними ані Кши, Верховного Володаря, ані богині удачі. Отже, їм судилося програти битву, про що й сповіщали звуки мушель.