TEXT 50
саджайа увча
ітй арджуна всудевас татгоктв
свака рӯпа дарайм са бгӯйа
всайм са ча бгтам ена
бгӯтв пуна саумйа-вапур махтм
саджайа увча—Саджайа сказав; іті—таким чином; арджунам—Арджуні; всудева—Кша; татг—таким шляхом; уктв—говорячи; свакам—Своє власне; рӯпам—форму; дарайм са—показав; бгӯйа—знов; всайм са—підбадьорив; ча—також; бгтам—наляканого; енам—його; бгӯтв—стаючи; пуна— знову; саумйа-вапу—красива форма; мах-тм—великий.
Саджайа сказав Дгтаршрі: Верховний Бог-Особа, Кша, сказавши це Арджуні, явив Свою істинну чотирируку форму і, зрештою, знову прибрав свого дворукого образу, підбадьоривши тим настрашеного Арджуну.
Коли Кша з’явився на Землі як син Васудеви і Девак, Він спочатку представ перед ними у вигляді чотирирукого Нрйаи, але на прохання батьків прибрав вигляду звичайної дитини. Кша знав також, що насправді Арджуна не дуже прагнув бачити Його чотирирукий образ, але на прохання Арджуни Він знову явив йому цей образ, а потім представ у Своїй дворукій формі. Слово саумйа-вапу має тут велике значення. Саумйа-вапу — це надзвичайно вродлива форма; її вважають найпрекраснішою формою. Коли Кша перебував на планеті, то сама Його краса вабила до Нього людей, а що Кша — правитель всесвіту, то Він одразу ж розвіяв страх Арджуни, Свого відданого, знову з’явившись перед ним в Своєму прекрасному образі Кши. В Брахма- сагіті (5.38) сказано: премджана-ччгуріта-бгакті-вілочанена — «побачити цей прекрасний образ Кши може лише та людина, очі якої зволожені бальзамом любові до Господа».