TEXT 8
абгйса-йоґа-йуктена
четас ннйа-ґмін
парама пуруша дівйа
йті пртгнучінтайан
абгйса-йоґа—практикою; йуктена—заглиблений у медитацію; четас — розумом та інтелектом; на анйа-ґмін — не відхиляючись; парамам — Всевишнього; пурушам — Бога-Особи; дівйам — трансцендентного; йті—досягає; пртга—син Птги; анучінтайан— постійно думаючи про.
Той, хто медитує на Мене як на Верховного Бога-Особу, завжди пам’ятаючи про Мене, і не відхиляється од цього шляху, той, о Пртго, неодмінно досягне Мене.
У цьому вірші Господь Кша підкреслює, наскільки важливо пам’ятати про Нього. Пам’ять про Кшу оживає від повторення мах-мантри Харе Кша. Коли людина відтворює і слухає звукову вібрацію Верховного Господа, звучання святого імені заповнює її слух, мову і розум. Така містична медитація зовсім нескладна і вона допомагає досягти Верховного Господа. Пурушам означає «той, хто насолоджується». Хоча живі істоти належать до межової енерґії Верховного Господа, матерія опоганює їх. Вони вважають, що насолоджуються, але їм недоступні насолоди Всевишнього. Тут ясно сказано, що найвищої насолоди зазнає тільки Верховний Бог-Особа у Своїх різних виявах й повновладних експансіях, таких як Нрйаа, Всудева тощо.
Відданий, повторюючи Харе Кша, може постійно думати про об’єкт свого поклоніння, Верховного Господа, у будь-якому Його образі: Нрйаи, Кши, Рми тощо. Такі заняття очистять його, і, наприкінці свого життя, завдяки постійному оспівуванню святих імен, він перейде до Господнього царства. Практика йоґи полягає в медитації — мисленному спогляданні Наддуші всередині себе; таким же робом завдяки оспівуванню Харе Кша людина може постійно зосереджувати розум на Верховному Господеві. Розум мінливий, і тому треба силоміць заполонити його думками про Кшу. Часто наводять приклад гусениці, яка думає, що перетворюється на метелика і стає метеликом в цьому-таки житті. Так само, якщо ми постійно думаємо про Кшу, то наприкінці нашого життя ми неодмінно отримаємо тіло, подібне до тіла Кши.