ТЕКСТ 8
абхя̄са-йога-юктена
четас ння-гмин
парама пуруш̣а дивя
я̄ти пртхнучинтаян
абхя̄са-йога – практикувайки медитация; юктена – като е зает; четас – с ум и интелигентност; на аня-гмин – неотклонно; парамам – Върховният; пуруш̣ам – Божествената Личност; дивям – трансцендентална; я̄ти – достига; пртха – о, сине на Птх; анучинтаян – като мисли постоянно за.
О, Пртха, този, който медитира върху мен, Върховната Божествена Личност, с ум постоянно и неотклонно зает да ме помни, със сигурност ще ме достигне.
В този стих Бог Кш̣а подчертава колко е важно да го помним. Паметта за Кш̣а се възстановява чрез мах-мантрата Харе Кш̣а. Повтарянето и слушането на звуковата вибрация на Върховния Бог завладяват ушите, езика и ума. Тази мистична медитация е много лесна за практикуване и помага да се достигне Върховния. Пуруш̣ам означава наслаждаващ се. Живите същества принадлежат към междинната енергия на Бога, но са материално замърсени. Те се мислят за наслаждаващи се, но не са върховният наслаждаващ се. Тук ясно е казано, че върховният наслаждаващ се е Божествената Личност, в различните си проявления и разширения като Нряа, Всудева и т.н.
Мантрувайки Харе Кш̣а, преданият би могъл постоянно да мисли за своя обект на обожание, Върховния Бог, във всяка една от неговите форми – Нряа, Кш̣а, Рма и т.н. Тази практика ще го пречисти и в края на живота си, поради постоянното повтаряне, той ще бъде пренесен в царството на Бога. Йога практиката е медитация върху Свръхдушата; така и мантрата Харе Кш̣а съсредоточава ума върху Върховния. Умът е неустойчив и е необходимо да го принудим да мисли за Кш̣а. Често се дава пример с гъсеницата, която непрестанно мисли, че иска да стане пеперуда, и затова още в същия живот се превръща в пеперуда. Ако ние постоянно мислим за Кш̣а, в края на живота си със сигурност ще получим духовно тяло, подобно на тялото на Кш̣а.