ТЕКСТ 37
касмч ча те на намеран махтман
гарӣясе брахмао 'пй ди-картре
ананта девеша джаган-нивса
твам акш̣ара сад-асат тат пара ят
касмт – защо; ча – също; те – на теб; на – не; намеран – те трябва да отдават дължимата почит; мах-тман – о, велики; гарӣясе – по-велик; брахмаа – от Брахм; апи – въпреки че; ди-картре – на върховния създател; ананта – о, безграничен; дева-ӣша – О, Бог на боговете; джагат-нивса – о, убежище на Вселената; твам – Ти си; акш̣арам – нетленен; сат-асат – по отношение на причината и следствието; тат парам – трансцендентален; ят – защото.
О, велики, по-велик и от Брахм, Ти си изначалният творец. Как да не ти отдават смирените си почитания! О, необятни, Бог на боговете, убежище на Вселената! Ти си непресъхващият извор, причината на всички причини. Ти си трансцендентален спрямо това материално проявление.
Отдавайки почитания, Арджуна посочва, че всеки трябва да обожава Кш̣а. Кш̣а е всепроникващ, Душата на всяка душа. Арджуна го назовава махтм, което означава, че Той е великодушен и безкраен. Ананта означава, че няма нищо извън влиянието, извън енергията на Върховния Бог; девеша означава, че Той е властелинът на полубоговете и е над всички тях. Той е убежище за цялата Вселена. Арджуна вярва, че съвършените живи същества и могъщи полубогове трябва да отдават смирени почитания на Върховния, защото никой не е по-велик от Кш̣а. Той специално споменава, че Кш̣а е по-велик от Брахм, защото Брахм е създаден от него. Брахм е роден от лотосовото стъбло, израснало от пъпа на Гарбходака-шйӣ Виш̣у, експанзия на Кш̣а. Затова Брахм и Господ Шива, който е роден от Брахм, и останалите полубогове трябва да му отдават смирени почитания. В Шрӣмад Бхгаватам се казва, че Върховният е почитан от Шива, Брахм и други подобни полубогове. Думата акш̣арам е много важна – материалното творение подлежи на унищожение, но Бог стои над него. Той е причината на всички причини и като такъв стои по-високо от обусловените души в тази материална природа, а и от самото материално космично проявление. Следователно Той е най-великият Върховен.