ТЕКСТ 7
раджо ргтмака виддхи
тш̣-сага-самудбхава
тан нибадхнти каунтея
карма-сагена дехинам
раджа – гуата на страстта; рга-тмакам – родена от желание или похот; виддхи – знай; тш̣ – с копнеж; сага – общуване; самудбхавам – породена от; тат – това; нибадхнти – обвързва; каунтея – о, сине на Кунтӣ; карма-сагена – контакт с кармични дейности; дехинам – въплътеното.
Гуата на страстта се поражда от безкрайните желания и копнежи и затова, о сине на Кунтӣ, въплътеното живо същество се обвързва с материални кармични дейности.
Гуата на страстта се характеризира с взаимното привличане на мъжа и жената. Жената има влечение към мъжа, а мъжът има влечение към жената. Това се нарича гуа на страстта. И когато влиянието на тази гуа нараства, нараства и копнежът за материални наслаждения, за удовлетворение на сетивата. Човекът в гуата на страстта се стреми към почит в обществото, мечтае за щастлив семеен живот с хубава жена, послушни деца и собствен дом. Това са резултатите от гуата на страстта. За да изпълни своите желания, той трябва да работи непосилно. Ето защо тук ясно се посочва, че устремен към плодовете от дейността си, той се обвързва със самата дейност. За да удовлетвори съпругата, децата и обществото, за да поддържа престижа си, той трябва да работи. Така че, целият материален свят, повече или по-малко, е в гуата на страстта. Съвременната цивилизация измерва своя прогрес според критерия на гуата на страстта. Някога прогресът се е определял според гуата на доброто. Ако и за хората в гуата на доброто няма освобождение, какво да говорим за оплетените в гуата на страстта?