ТЕКСТ 2
вмишреева вкйена
буддхи мохаясӣва ме
тад ека вада нишчитя
йена шрейо 'хам пнум
вмишреа – чрез двусмислени; ива – несъмнено; вкйена – думи; буддхим – разум; мохаяси – объркваш; ива – със сигурност; ме – моят; тат – следователно; екам – само един; вада – моля те, кажи; нишчитя – обясни; йена – с което; шрея – истинска полза; ахам – аз; пнум – мога да имам.
Разумът ми е объркан от двусмислените ти наставления. Затова те моля, кажи ми ясно кое ще бъде най-благоприятно за мен.
В предишната глава, като увод в Бхагавад-гӣт, бяха обяснени различни пътища: скхя йога, буддхи йога, контрол над сетивата с помощта на интелигентността, безкористната работа, както и положението на начинаещия. Всичко това беше изложено несистематизирано. За да се разбере това знание и този начин на действие, се налага едно по-ясно очертаване на пътя. Затова Арджуна иска да бъдат изяснени очевидно объркващите положения, така че всеки да ги разбере без погрешно тълкуване. Въпреки че Кш̣а не е имал намерение да го обърква със словесно жонгльорство, Арджуна не би могъл да следва метода на Кш̣а съзнание – нито чрез пасивност, нито чрез активно служене. Тоест с въпросите си той разчиства пътя на Кш̣а съзнание за всички, които сериозно искат да разберат загадката на Бхагавад-гӣт.