ТЕКСТ 3

Във втора глава, 39 стих, Бог описа два метода: скхя йога и карма йога, или буддхи йога. В този стих Той обяснява същото по-ясно. Скхя йога, аналитичното изучаване на природата на духа и материята, е за личности, склонни да размишляват и да разбират нещата с помощта на експериментално знание и философия. Другата категория хора следват пътя на Кш̣а съзнание, описан в 61 стих на втора глава. В споменатия 39 стих Бог посочва, че съблюдавайки принципите на буддхи йога, Кш̣а съзнание, човек се освобождава от оковите на действието; нещо повече – че методът е съвършен. Същият принцип е разтълкуван по-изчерпателно в стих 61 – буддхи йога трябва да зависи изцяло от Върховния (или по-точно от Кш̣а) и по този начин всички сетива могат да бъдат обуздани много лесно. Ето защо тези два вида йога са взаимнозависими така, както религията и философията. Религия без философия е сантименталност, а понякога и фанатизъм, а философия без религия е умствена спекулация. Крайната цел е Кш̣а, защото философите, които искрено търсят Абсолютната Истина, накрая също достигат Кш̣а съзнание. Това се потвърждава и в Бхагавад-гӣт. Същността на метода е да се разбере истинската позиция на душата по отношение на Свръхдушата. Философските размишления са косвеният метод; с него постепенно се достига позицията на Кш̣а съзнание, а другият метод пряко свързва всичко с Кш̣а. От двата по-добър е пътят на Кш̣а съзнание, защото не зависи от пречистване на сетивата чрез философията. Кш̣а съзнание, като непосредствено служене на Бога, само по себе си е пречистващ метод и едновременно с това – лесен и възвишен.