ТЕКСТ 8

Според Бхагавад-гӣт, сдху (свят човек) е човек с Кш̣а съзнание. Напълно осъзнатият за Кш̣а се приема за сдху, дори да не изглежда религиозен. А понятието душ̣ктм се отнася за тези, които не се интересуват от Кш̣а съзнание. Такива безбожници, душ̣ктм, са описани като глупаци и най-нисши сред човешкия род, дори да са много образовани; докато човек, изцяло погълнат от дейности в Кш̣а съзнание, се приема за сдху, макар да няма високо образование или култура. Що се отнася до безбожниците, не е необходимо Върховният Бог да идва лично, за да ги унищожи, както прави с демоните Рваа и Каса. Господ има много помощници, способни да победят демоните. Той идва в материалния свят, преди всичко за да помогне на своите чисти предани, постоянно тормозени от демоните. Демонът преследва предания дори ако е негов родственик. Прахлда Махрджа е син на Хираякашипу, но независимо от това бил преследван от баща си. Въпреки че Девакӣ, майката на Кш̣а, е сестра на Каса, тя и съпругът ѝ Васудева били измъчвани от него само защото Кш̣а е трябвало да бъде роден от тях. Бог Кш̣а се появява, за да избави Девакӣ, а не за да убие Каса, но Той прави едновременно и едното, и другото. Затова в този стих се казва, че Бог се появява в различни въплъщения, за да спаси преданите и да унищожи злите демони.

В Чайтаня чаритмта (Мадхя, 20.263 – 264) Кш̣адса Кавирджа дава следното определение за аватри на Бога:

„Един аватра, въплъщение на Бога, идва от Божието царство, за да се прояви в материалния свят. Специфичният образ, в който Божествената Личност се появява, се нарича въплъщение, или аватра. Тези въплъщения пребивават в духовния свят, в царството на Бога, а когато идват в материалното творение, приемат името аватра“.

Има различни аватри: пуруш̣ватри, гуватри, лӣлватри, шактй-веша аватри, манвантара-аватри и югватри – и всички те се появяват на различни планети във Вселената в определено време. Но Бог Кш̣а е предвечният Господ, източникът на всички аватри. Бог Шрӣ Кш̣а идва в материалния свят, за да утеши своите чисти предани, жадуващи да видят Бога и несравнимите му забавления във Вндвана. Така че главната цел на Кш̣а аватра е да удовлетвори своите чисти предани.

Господ казва, че се въплъщава във всяка епоха. Това означава, че Той идва и в епохата на Кали. Както се посочва в Шрӣмад Бхгаватам, въплъщението за епохата на Кали е Бог Чайтаня Махпрабху, който разпространява обожанието на Кш̣а под формата на движението за сакӣртана (съвместното възпяване на святите имена) из цяла Индия. Той предсказва, че сакӣртана културата ще бъде разпространена по целия свят, във всеки град и село. Бог Чайтаня като въплъщение на Кш̣а, Божествената Личност, е описан непряко в съкровените части на свещените писания, като Упаниш̣адите, Махбхрата и Бхгаватам. Преданите на Господ Кш̣а са силно привлечени от сакӣртана движението на Бог Чайтаня. Този аватра на Бога не убива безбожниците, а ги освобождава по безпричинната си милост.