ТЕКСТ 2
шрӣ-бхагавн увча
три-видх бхавати шраддх
дехин с свабхва-дж
сттвикӣ рджасӣ чаива
тмасӣ чети т шу
шрӣ-бхагавн увча – Бог, Върховната Личност, каза; три-видх – три вида; бхавати – става; шраддх – вярата; дехинм – на въплътените; с – това; сва-бхва-дж – в съответствие със своята гуа; сттвикӣ – в гуата на доброто; рджасӣ – в гуата на страстта; ча – също; ева – несъмнено; тмасӣ – в гуата на невежеството; ча – и; ити – така; тм – това; шу – чуй от мен.
Върховната Божествена Личност каза: В съответствие с гуите на природата, придобити от въплътената душа, вярата може да бъде три вида: в добро, в страст или в невежество. Сега чуй за това.
Тези, които знаят правилата и наставленията на свещените писания, но от леност или безразличие отказват да ги следват, се намират под влияние на материалните гуи. Според предишните си дейности в гуата на доброто, страстта или невежеството те придобиват природа с определено качество. Връзката на живото същество с различните материални гуи продължава вечно; по силата на тази връзка то придобива различен манталитет. Но този манталитет може да бъде променен, ако общуваме с авторитетен духовен учител и се придържаме към неговите принципи и към писанията. Бихме могли постепенно да се издигнем от невежество и страст до гуата на доброто. Изводът е, че сляпата вяра, обусловена от определена гуа на природата, не помага на никого да се издигне до нивото на съвършенство. Нещата трябва да се обмислят внимателно, интелигентно, с помощта на авторитетен духовен учител. Така човек ще може да промени положението си и да премине в по-висша гуа на природата.