ТЕКСТ 1

В действителност Бхагавад-гӣт завършва със седемнайсета глава. Осемнайсета глава излага в резюме разглежданите преди това теми. Във всяка глава Господ подчертава, че преданото служене на Върховната Божествена Личност е висшата цел в живота. Тази глава го посочва като най-поверителния път към знанието. В първите шест глави се отделя особено внимание на преданото служене: йогинм апи сарвеш̣м… – „От всички йогӣ или трансценденталисти най-добър е този, който винаги мисли за мен“. Следващите шест глави разкриват чистото предано служене, неговата природа и дейности. В последните шест глави се описват знанието, отречението, дейностите на материалната и трансценденталната природа и преданото служене. Стигаме до извода, че всички дейности трябва да се извършват във връзка с Върховния Бог, представен от думите о тат сат, които обозначават Виш̣у, Върховната Личност. Последната част на Бхагавад-гӣт показва, че единствено и само преданото служене е крайната цел на живота. Тази истина е доказана чрез цитиране на чрии от миналото, а също и на Брахма сӯтра (Веднта сӯтра). Някои имперсоналисти си мислят, че имат монопол върху знанието на Веднта сӯтра, но в действителност Веднта сӯтра е предназначена за разбиране на преданото служене, защото е съставена от самия Бог – Той е нейният автор. Това се описва в петнайсета глава. Целта на всяко свещено писание и на всяка Веда е преданото служене. Това е обяснено в Бхагавад-гӣт.

Както във втора глава се излага накратко цялото съдържание, така в осемнайсета глава се обобщават всички напътствия. Посочва се, че целта на живота е отречението и достигането на трансцендентална позиция над трите гуи на природата. Арджуна иска да изясни двете главни теми на Бхагавад-гӣт: отречението (тя̄га) и жизненото стъпало на оттегляне от света (сання̄са). И пита за тяхното значение.

В този стих са важни двете думи, с които е назован Върховният Бог – Хш̣ӣкеша и Кешӣ-ниш̣ӯдана. Хш̣ӣкеша е Кш̣а – господарят на сетивата, който винаги може да ни помогне да постигнем спокойствие на ума. Арджуна моли за обобщение, за да остане уравновесен. Той все още има някои съмнения, а съмненията са сравнявани с демони. Затова нарича Кш̣а Кешӣ-ниш̣ӯдана. Кешӣ е бил най-страшният демон, който Бог Кш̣а е убил, и сега Арджуна очаква от него да убие и демона на съмнението.