ТЕКСТ 75

Вя̄са е бил духовният учител на Саджая и Саджая признава, че по неговата милост е разбрал Бога, Върховната Личност. Това означава, че Кш̣а трябва да се разбере не непосредствено, а с посредничеството на духовен учител. Духовният учител е явен посредник и все пак преживяването си остава непосредствено. В това е тайната на ученическата приемственост. Когато духовният учител е истински, човек може да чуе Бхагавад-гӣт непосредствено, както Арджуна я чува. По света има много мистици и йогӣ, но Кш̣а е господарят на всички йога системи. Неговото наставление е ясно изложено в Бхагавад-гӣт: отдай се на Кш̣а. Този, който постъпва така, е най-големият йогӣ. Това се потвърждава в последния стих на шеста глава: йогинм апи сарвеш̣м.

Нрада е пряк ученик на Кш̣а и духовен учител на Вя̄са. Следователно Вя̄са е авторитет колкото и Арджуна, защото принадлежи към ученическата последователност. А Саджая е пряк ученик на Вя̄са и по милостта на Вя̄са сетивата му са пречистени и той може непосредствено да вижда и чува Кш̣а. Личност, която непосредствено чува Кш̣а, ще разбере това поверително знание. Ако не е в ученическата приемственост, човек не може да чуе Кш̣а. Неговото знание остава винаги несъвършено, поне що се отнася до разбирането на Бхагавад-гӣт.

В Бхагавад-гӣт са обяснени всички йога системи: карма йога, гя̄на йога и бхакти йога. Кш̣а е господарят на целия този мистицизъм. Трябва да знаем, че както Арджуна е бил щастлив да разбере Кш̣а непосредствено, така по милостта на Вя̄са Саджая също е имал възможността да слуша непосредствено от Кш̣а. Всъщност няма разлика в това как слушаме – направо от Кш̣а или посредством авторитетен духовен учител като Вя̄са. Духовният учител по принцип е представител и на Вя̄са. Затова според ведическата система на рождения ден на духовния учител неговите ученици извършват церемонията Вя̄са-пӯдж.