VERZ 45
adṛṣṭa-pūrvaṁ hṛṣito ’smi dṛṣṭvā
bhayena ca pravyathitaṁ mano me
tad eva me darśaya deva rūpaṁ
prasīda deveśa jagan-nivāsa
Kṛṣṇovi bhakte imajo s Kṛṣṇo različne odnose. Nekateri Ga imajo za svojega sina, drugi za moža, tretji za prijatelja ali pa gospodarja. Kṛṣṇo in Arjuno veže prijateljski odnos. Kakor je oče prizanesljiv do sina, mož do žene, gospodar pa do sluge, tako je Kṛṣṇa prizanesljiv do Svojega bhakte.
Ob pogledu na Tvoje kozmično telo, ki ga nisem videl nikoli prej, sem radosten, hkrati pa je moj um vznemirjen od strahu. Zato Te prosim, o gospodar polbogov in prebivališče univerzuma, da mi izkažeš Svojo milost in znova stopiš predme v podobi Božanske Osebnosti.
Ker je Arjuna Kṛṣṇov prijatelj, ima s Kṛṣṇo zelo zaupen odnos, in kakor se prijatelj veseli, ko vidi veličino svojega prijatelja, tako je Arjuna zelo radosten, ko vidi, da je njegov prijatelj Kṛṣṇa Vsevišnja Božanska Osebnost, ki mu lahko pokaže čudežno kozmično telo. Ob pogledu na le-to pa ga hkrati preveva strah: boji se, da je bil zaradi svojih čistih prijateljskih čustev večkrat nespoštljiv do Kṛṣṇe. Čeprav Arjuna nima razloga za strah, je vznemirjen. Zato prosi Kṛṣṇo, naj se pojavi v podobi Nārāyaṇe, saj ve, da lahko Kṛṣṇa privzame kakršno koli podobo. Gospodovo kozmično telo je materialno in začasno kakor sam materialni svet. Na planetih Vaikuṇṭhe pa Gospod prebiva v transcendentalni podobi, kot štiriroki Nārāyaṇa. V duhovnem nebu je nešteto planetov in na vsakem od njih je Kṛṣṇa prisoten v obliki ene od Svojih popolnih emanacij, ki imajo različna imena. Arjuna si je torej zaželel videti eno od podob, v katerih Gospod prebiva na planetih Vaikuṇṭhe. Na vseh teh planetih je Gospod prisoten kot štiriroki Nārāyaṇa, simboli v Njegovih rokah – školjka, žezlo, lotos in disk – pa so na različnih planetih različno razporejeni. Nārāyaṇe imajo glede na to, kako so ti štirje predmeti razporejeni v Njihovih rokah, različna imena. Vsi Nārāyaṇe so eno s Kṛṣṇo, zato Arjuna prosi Gospoda, naj mu pokaže Svojo podobo s štirimi rokami.