VERZ 12
śreyo hi jñānam abhyāsāj
jñānād dhyānaṁ viśiṣyate
dhyānāt karma-phala-tyāgas
tyāgāc chāntir anantaram
śreyaḥ – boljše; hi – vsekakor; jñānam – znanje; abhyāsāt – od vadbe; jñānāt – od znanja; dhyānam – meditacija; viśiṣyate – velja za boljšo; dhyānāt – od meditacije; karma-phala-tyāgaḥ – odpovedovanje sadovom uživanju namenjenega delovanja; tyāgāt – iz takega odpovedovanja; śāntiḥ – mir; anantaram – zatem.
Če tega ne zmoreš, pa si poskusi pridobiti znanje. Toda boljša od pridobivanja znanja je meditacija, boljše od meditacije pa je odpovedovanje sadovom delovanja, kajti s takim odpovedovanjem je mogoče doseči mir uma.
Kot je razvidno iz predhodnih verzov, obstajata dve vrsti vdanega služenja: vdano služenje, pri katerem se držimo predpisanih pravil, in vdano služenje, ki temelji na popolni ljubezni in vdanosti Vsevišnji Božanski Osebnosti. Tisti, ki se ne morejo držati načel zavesti Kṛṣṇe, bi morali negovati znanje, kajti to jim bo omogočilo, da spoznajo svoj pravi položaj. Z negovanjem znanja se bodo sčasoma dvignili na stopnjo meditacije, z meditiranjem pa bodo lahko postopoma spoznali Vsevišnjo Božansko Osebnost. Obstajajo metode, ki človeka privedejo do prepričanja, da je on sam Vsevišnji. Tovrstna meditacija se priporoča tistim, ki se ne morejo posvetiti vdanemu služenju. Kdor ne more meditirati na ta način, bi moral opravljati dolžnosti, ki jih vedski spisi predpisujejo brāhmaṇam, kṣatriyam, vaiśyam in śūdram ter so opisane v zadnjem poglavju Bhagavad-gīte. Človek bi se moral ne glede na to, kateremu od teh družbenih stanov pripada, odpovedati sadovom svojega dela ter tako rezultate karme izkoristiti za dobrodelne namene.
Do Vsevišnje Božanske Osebnosti, najvišjega cilja, vodita torej dve poti: pot postopnega napredovanja in neposredna pot. Vdano služenje oziroma razvijanje zavesti Kṛṣṇe je neposredna metoda, pri drugi metodi pa gre za odpovedovanje sadovom delovanja. S takim odpovedovanjem si lahko človek korak za korakom pridobi znanje, se dvigne na stopnjo meditacije, spozna Naddušo, zatem pa še Vsevišnjo Božansko Osebnost. Odločimo se lahko za postopno ali pa za neposredno metodo samospoznavanja. Ker na neposredno pot ne more stopiti vsakdo, je posredna pot prav tako dobra. Toda Kṛṣṇa Arjuni ne priporoča te poti, saj je Arjuna že na stopnji ljubečega vdanega služenja Vsevišnjemu Gospodu. Postopna metoda je namenjena tistim, ki še niso dosegli te stopnje in se morajo najprej naučiti odpovedovanja, si pridobiti znanje in se posvetiti meditaciji ter tako spoznati Naddušo in Brahman. Bhagavad-gītā pa priporoča neposredno metodo samospoznavanja. Vsakomur svetuje, da stopi na to pot in se preda Vsevišnji Božanski Osebnosti, Kṛṣṇi.