TEXT 6

Є різні види живих істот, яких обумовлює матеріальна природа; одні з них щасливі, інші дуже активні, треті безпорадні. Всі ці різновиди психологічних виявів є причинами обумовленого становища істот в природі. Яким чином вони по–різному стали обумовленими, з’ясовано в цій частині Бгаґавад-ґти. Спочатку розглядається ґуа благочестя. Розвиваючи в матеріальному світі ґуу благочестя, людина стає мудрішою від тих, хто обумовлений по-іншому. На людину в ґуі благочестя менше впливають матеріальні злигодні, і вона свідомо розвиває матеріальні знання. Брхмаи, як вважають, перебувають у ґуі благочестя, представляють цей тип. Відчуття щастя в ґуі благочестя існує завдяки тому, що в цій ґуі людина більш-менш вільна від наслідків гріховних вчинків. І справді, у ведичній літературі сказано, що ґуа благочестя означає більше знання і більше щастя.

Але проблема полягає в тому, що коли людина перебуває в ґуі благочестя, вона звикає, завдяки своїм знанням, відчувати власну перевагу над іншими. Так вона стає обумовленою. Прикладом цього є вчені та філософи; кожен з них пишається своїми знаннями, а з того, що взагалі вони схильні покращувати умови свого життя, випливає почуття своєрідного матеріального щастя. Це почуття щастя, що наростає в обумовленому житті, зв’язує їх ґуою благочестя матеріальної природи. Діяльність у ґуі благочестя приваблює їх, і доки існує така схильність, вони змушені приймати певний тип тіла в межах ґу природи. Таким чином, вони втрачають саму можливість звільнитися або перейти в духовний світ. Знову й знову жива істота може народжуватись філософом, вченим або поетом, щоб знову заплутуватись у тих же самих невигідних умовах народження та смерті. Але, перебуваючи під впливом ілюзії матеріальної енерґії, людина вважає подібне життя приємним.