ТЕКСТ 8
аха сарвася прабхаво
матта сарва правартате
ити матв бхаджанте м
будх бхва-саманвит
ахам – Аз; сарвася – на всичко; прабхава – източникът на потомството; матта – от мен; сарвам – всичко; правартате – произхожда; ити – така; матв – като знае; бхаджанте – става отдаден; мм – на мен; будх – ученият; бхва-саманвит – с голямо внимание.
Аз съм източникът на всички духовни и материални светове. Всичко води началото си от мен. Мъдреците, които добре знаят това, ми служат предано и ме обожават с цялото си сърце.
Мъдрецът, изучил добре Ведите, черпи сведения от авторитети като Бог Чайтаня и знаейки как да прилага тези учения, разбира, че Кш̣а е източникът на всичко в материалния и духовния свят. С това знание той е съсредоточен в предано служене на Върховния Бог. И никога не може да бъде отклонен от безсмислени коментари или от глупаци. Цялата ведическа литература приема, че от Кш̣а водят началото си Брахм, Шива и другите полубогове. В Атхарва Веда (Гопла-тпанӣ Упаниш̣ад, 1.24) се казва: йо брахма видадхти пӯрва йо ваи ведш̣ ча гпаяти сма кш̣а – „Кш̣а беше този, който в началото предаде ведическото знание на Брахм и разпространи това знание в миналото“. И отново в Нряа Упаниш̣ад (1) се казва: атха пуруш̣о ха ваи нряо 'кмаята прадж сджейети – „Тогава Върховният Бог Нряа пожела да създаде живи същества“. Упаниш̣адът продължава: нряд брахм джяте, нряд праджпати праджяте, нряд индро джяте, нряд аш̣ау васаво джянте, нряд екдаша рудр джянте, нряд двдашдитя̄ – „От Нряа се роди Брахм, пак от Нряа произлязоха и всички родоначалници. От Нряа се родиха Индра, осемте Васу, единайсетте Рудри, както и дванайсетте дити“. Нряа е експанзия на Кш̣а.
В същата Веда са казва: брахмаьо девакӣ-путра – „Синът на Девакӣ, Кш̣а, е Върховната Личност“ (Нряа Упаниш̣ад, 4). И още: еко ваи нряа сӣн на брахм нешно нпо нгни-сомау неме дя̄в птхивӣ на накш̣атри на сӯря – „В началото на сътворението съществуваше само Върховната Личност Нряа. Нямаше нито Брахм, нито Шива, нито вода, нито огън, нито луна, нито небе и земя, нито звезди в небето, нито слънце“ (Мах Упаниш̣ад, 1.2). В Мах Упаниш̣ад се посочва също, че Бог Шива е роден от челото на Върховния Бог. По този начин Ведите твърдят, че трябва да се обожава Върховният Бог, създателят на Брахм и Шива.
В Мокш̣а дхарма раздела на Махбхрата Кш̣а казва:
праджпати ча рудра чпй
ахам ева сджми ваи
тау хи м на виджнӣто
мама мя̄-вимохитау
„Родоначалниците, Шива и всички останали са сътворени от мен, въпреки че те не го знаят, заблудени от илюзорната ми енергия“. Във Варха Пура също е казано:
нряа паро девас
тасмдж джташ чатурмукха
тасмд рудро 'бхавад дева
са ча сарва-гят гата
„Нряа е Върховната Божествена Личност; от него е роден Брахм, а от Брахм – Шива“.
Бог Кш̣а е източникът на всички поколения; наричат го най-действената причина за всичко. Той казва: „Тъй като всичко е родено от мен, Аз съм първоизточникът на всичко. Всичко стои по-ниско от мен, никой не стои над мен“. Няма друг върховен властелин освен Кш̣а. Ако разбере Кш̣а по този начин от истински духовен учител и в светлината на ведическата литература, човек използва цялата си енергия в Кш̣а съзнание и става наистина мъдър. В сравнение с него всички останали, които не познават вярно Кш̣а, са просто глупаци. Само един глупак може да приема Кш̣а за обикновен човек. Една Кш̣а осъзната личност не бива да се обърква от глупаци. Тя трябва да избягва всички неавторитетни коментари и тълкувания върху Бхагавад-гӣт и да напредва в Кш̣а съзнание с решителност и твърдост.