ТЕКСТОВЕ 3 – 4
йе тв акш̣арам анирдешям
авякта парюпсате
сарватра-гам ачинтя ча
кӯа-стхам ачала дхрувам
санниямйендрия-грма
сарватра сама-буддхая
те прпнуванти мм ева
сарва-бхӯта-хите рат
йе – тези, които; ту – но; акш̣арам – това, което е отвъд сетивното възприятие; анирдешям – неопределим; авяктам – непроявен; парюпсате – напълно заети в обожание; сарватра-гам – всепроникващ; ачинтям – невъобразим; ча – също; кӯа-стхам – неизменен; ачалам – неподвижен; дхрувам – постоянен; санниямя – като контролират; индрия-грмам – всички сетива; сарватра – навсякъде; сама-буддхая – еднакво предразположени; те – те; прпнуванти – достигат; мм – мен; ева – със сигурност; сарва-бхӯта-хите – благополучието на всички живи същества; рат – посветени на.
Тези, които почитат непроявения, недостъпния за сетивата, неопределимия, всепроникващия, невъобразимия, неизменния, постоянния и неподвижния – безличностния аспект на Абсолютната Истина, като владеят сетивата си, отнасят се еднакво към всички и се грижат за благото на другите, те най-накрая също ме достигат.
Тези, които не обожават непосредствено Върховния Бог, Кш̣а, а вървят по обиколни пътища, в крайна сметка достигат същата цел – Шрӣ Кш̣а. „След много, много раждания мъдрият търси убежище при мен, защото знае, че Всудева е всичко“. Когато след много раждания човек развие пълно знание, той се отдава на Бог Кш̣а. Ако някой желае да достигне Бога чрез метода, споменат в този стих, той трябва да владее сетивата си, да служи на всички и да работи за всеобщото благо. Заключението е, че докато не се обърнем към Бог Кш̣а, не може да постигнем съвършена духовна реализация. Често преди да се отдадем напълно на Бога, трябва да преминем през много трудности и лишения.
За да възприеме Свръхдушата в сърцето си, човек трябва да прекрати сетивните дейности: гледане, слушане, вкусване, работа и т.н. Тогава осъзнава, че Върховната Душа присъства навсякъде. Разбирайки това, той спира да завижда и се отнася еднакво към всички – било то хора или животни, защото вижда само душата, а не външната обвивка. Но за обикновения човек този метод за реализиране на безличностния Абсолют е много труден.