ТЕКСТ 13
пачаитни мах-бхо
крани нибодха ме
скхйе ктнте проктни
сиддхайе сарва-кармам
пача – пет; етни – тези; мах-бхо – о, силноръки; крани – причини; нибодха – просто разбери; ме – от мен; скхйе – във Веднта; кта-анте – в заключение; проктни – се казва; сиддхайе – за съвършенство; сарва – на всички; кармам – дейности.
О, силноръки Арджуна, според Веднта има пет причини за извършването на всяка дейност. Сега научи за тях от мен.
Може да възникне въпросът: щом всяка извършена дейност носи последици, как една личност в Кш̣а съзнание нито страда, нито се наслаждава на последиците от работата си? За да обясни как е възможно това, Бог цитира Веднта философията. Той казва, че за всяка дейност има пет причини и човек трябва да се съобразява с тях, ако иска да постигне успех. Скхя означава „познавателен дискурс“, а Веднта е окончателният философски дискурс, приеман от всички чрии. Затова нейния авторитет трябва да се вземе предвид.
Върховният контрол е поверен на Свръхдушата. Както се посочва в Бхагавад-гӣт, сарвася чха хди саннивиш̣а. Бог въвлича всеки в определени дейности, като напомня за миналите му действия. А Кш̣а осъзнатите дейности, извършени под негово ръководство, не носят никакви последици както в този живот, така и в следващия.