ТЕКСТ 13
сарва-карми манас
санняся̄сте сукха вашӣ
нава-двре пуре дехӣ
наива курван на краян
сарва – всички; карми – дейности; манас – в ума; санняся – като изоставя; сте – остава; сукхам – в щастие; вашӣ – който се владее; нава-двре – на мястото, където има девет врати; пуре – в града; дехӣ – въплътената душа; на – никога; ева – несъмнено; курван – като прави нещо; на – не; краян – става причина да бъде направено.
Когато въплътеното живо същество владее природата си и мислено се отрича от всички дейности, то щастливо живее в града с девет врати (материалното тяло), без да действа и без да причинява действие.
Въплътената душа живее в град с девет врати. Дейностите на тялото, или образно казано, градът на тялото, са естествено направлявани от съответните гуи на природата. Душата е подвластна на състоянията на тялото, но ако пожелае, тя може да ги превъзмогне. Понеже е забравила по-висшата си природа, тя се отъждествява с него и страда. С Кш̣а съзнание тя може да възстанови истинската си позиция и така да се измъкне от затвора на тялото. Когато се посвети на Кш̣а съзнание, човек се откъсва от телесните дейности. Чрез такъв овладян живот той променя начина си на мислене и живее щастливо в града с деветте врати. Тези девет врати са описани по следния начин:
нава-двре пуре дехӣ
хасо леляте бахи
вашӣ сарвася локася
стхварася чарася ча
„Бог, Върховната Личност, който живее в тялото на живото същество, е господар на живите същества из цялата Вселена. Всяко тяло има девет врати (две очи, две ноздри, две уши, уста, анус и гениталии). Живото същество в обусловеното си състояние се отъждествява с тялото, но когато се отъждестви с Бога вътре в себе си, то става свободно като Бога дори да е в това тяло“ (Шветш̣ватара Упаниш̣ад, 3.18).
Една Кш̣а осъзната личност е свободна както от външните, така и от вътрешните дейности на материалното тяло.