ТЕКСТ 29
джар-мараа-мокш̣я
мм шритя ятанти йе
те брахма тад виду ктснам
адхя̄тма карма чкхилам
джар – от старост; мараа – смърт; мокш̣я – с цел освобождение; мм – мен; шритя – като приема убежище при; ятанти – усилие; йе – тези, които; те – такива личности; брахма – Брахман; тат – наистина това; виду – те знаят; ктснам – всичко; адхя̄тмам – трансцендентални; карма – дейности; ча – също; акхилам – изцяло.
Интелигентните, които полагат усилия да се освободят от старост и смърт, приемат убежище при мен, като ми служат с любов. Те са действително Брахман, защото знаят всичко за трансценденталните дейности.
Раждането, смъртта, старостта и болестите засягат материалното тяло, но не и духовното. Няма раждане, смърт, старост и болести за духовното тяло. Затова онзи, който получи духовно тяло, стане един от придружителите на Бога и му служи вечно с преданост, е наистина освободен. Аха брахмсми – Аз съм дух. Човек трябва да разбере, че е Брахман, духовна същност. Това Брахман разбиране за живота присъства също и в преданото служене, както е споменато в този стих. Чистите предани са трансцендентално установени на нивото Брахман и знаят всичко за трансценденталните дейности.
Четирите категории все още непречистили се предани, които започват своето служене, постигат съответните си цели и когато по милостта на Върховния станат напълно осъзнати за Кш̣а, наистина се наслаждават на духовно общуване с Бога. Но поклонниците на полубоговете никога не отиват при Върховния Бог на неговата висша планета. До тази планета на Кш̣а, известна като Голока Вндвана, не достигат дори осъзналите Брахман по-ниско интелигентни хора. Само личности, действащи с Кш̣а съзнание (мм шритя), имат правото да бъдат наричани Брахман, защото искрено се стремят към планетата на Кш̣а. Те нямат съмнения по отношение на Кш̣а и затова наистина са Брахман.
Тези, които обожават формата (арч) на Бога или медитират върху него само за да се освободят от материалното робство, също узнават по Божията милост същността на Брахман, адхибхӯта и т.н., както е обяснено от Господ в следващата глава.